'U podijeljenom smo i nestabilnom vremenu .... Nešto se događa u naše vrijeme i to ne samo da silazi s ekrana, već stvarno dodiruje srce i dušu ljudi i traži nešto od nas.'

Tako je Jack Kornfield otvorio svoj dirljivi govor na nedavno održanoj konferenciji Wisdom 2.0. Obučen za budističkog redovnika u samostanima Tajlanda, Indije i Burme i zaslužan za jednog od ključnih učitelja koji je na Zapad uveo budističku praksu svjesnosti, Kornfield se oslanja na drevnu mudrost kako bi donio utjehu i smjernice u vremenu političke i socijalne nesigurnosti .

Politiku definira kao 'ritualizirani rat'. Parafrazirajući komentatora s početka 20. stoljeća H.L. Menckena, rekao je da je poanta politike 'staviti pučanstvo u stanje uzbune i držati ih u strahu kako bi glasali za sigurnost'.

Kornfield se osvrnuo na bosansku krizu, gdje se radio koristio za širenje govora mržnje o onome što je učinjeno vama i vašoj grupi prije stotina godina i moramo ih vratiti.

“Moramo zaustaviti rat. A mjesto gdje bitka prestaje je u nama samima, svaki dan. '

Prvo stavite odgovarajuću perspektivu na vijesti

Kornfield sugerira da većinom isključimo vijesti. 'Uzmite dovoljno, ali ne treba vam puno - znate zavjeru.'

Umjesto toga, mirno sjednite s vlastitim mislima u spokojstvu prirode.

'Pješačenje. Plivati. Iskoračite van. Pogledajte prostranstvo neba i misterij života. Ovdje se događa samo puno veća scena od onoga što mislite. Pogledajte drveće i osjetite njihovu otpornost i ukorijenjenost i unesite njihovu mirnost i ravnotežu u svoje tijelo.

'Dopustite si da postanete hram mudrosti kakav biste željeli za svijet.'

To je stvarno pitanje, kaže Kornfield. Pitanje nije budućnost politike ili čak budućnost čovječanstva; to je prisutnost vječnosti.

Možete li se zaustaviti i prilagoditi nečemu što je povezano s vašom dušom i vašim srcem što je toliko veće. To je Gandhi radio - jedan dan u tjednu provodio bi u tišini. Dok je rušio Britansko carstvo, sa stotinama tisuća ljudi koji su marširali ulicama, Gandhi se opravdavao četvrtkom.

Raditi što?

Sjediti i slušati ono što je najdublje, najiskrenije što ste i što najviše cijenite i do čega vam je stalo. Kad to učinite, drevni i vječni zakoni postaju vam očigledni.

Otkrit ćete u sebi da kada se pojedinci ili društva temelje na pohlepi, mržnji i neznanju, te sile stvaraju patnju. Kad se pojedinci i društva temelje na ljubavi, velikodušnosti, poštovanju, mudrosti i suosjećanju, oni donose sreću svima koji su dio toga.

A društvo koje nudi dostojanstvo i odaje počast svim članovima, brine o onima koji su ranjivi ... takvo će društvo napredovati, a ne propadati.

Pa što učiniti? Morate se okrenuti prema poteškoćama s kojima se danas suočavamo, ali nemojte se uroniti u njih i ponovno traumatizirati, već ih jasno pogledajte.

“Okrenete se poteškoćama i vidite da su izbori ili bilo što drugo zaista simptom. Kao i u obiteljskoj terapiji, identificiraju pacijenta. Ali to je doista simptom obitelji. I počinjete imenovati patnju koju vidite zajedničkom. To je zajednička patnja.

„Morate biti spremni otvoriti svoje srce i zadržati tugu ne samo zbog sebe već i zbog svih. Jer svi koji glasaju i svi koji nisu glasali nose svoju mjeru suza. '

Poziv na akciju

Kakve god bile vaše unutarnje prakse, kaže on, sada je vrijeme da ih iskoristite. Da se ušutkate, osluhnete koje su vaše najdublje vrijednosti. Vjerujte da je ono što pronalazite u sebi i ono što svijet treba, a zatim se pridružite drugima kako biste učinili ono što vam je važno na najdubljoj razini.

[Da biste duboko zarobili u budističku filozofiju, pogledajte moj besmislen vodič za korištenje budizma i istočne filozofije za bolji život ovdje ]